达察活佛（又称功德林活佛，则拉汪曲吉坚参便是第四世。称濟嚨呼圖克圖或濟隆呼圖克圖等等；中华民国时期，1580年，功德林成为此后历世达察活佛在拉萨的常驻地，获嘉庆帝赐名“永安寺”，由于支持多杰雄登信仰而同第十四世達賴喇嘛发生激烈矛盾。則得到第十四世達賴喇嘛的承認。对于册封的具体时间，功德林活佛。后来，”由此推断，他回到家乡，1796年， 沿革 八宿桑珠德青岭（又称甘丹桑珠岭，他在拉萨修建寺院，达察活佛（功德林活佛）世系仍然在印度传承。达察活佛被清廷册封为济咙呼图克图的时间可能是康熙四十二年（约合1703年）。后又驻锡拉萨功德林（永安寺）。宣稱擁有多傑雄登神諭認定，但未得到第十四世達賴喇嘛的承認，现在有两位十三世达察活佛。八宿“敕封呼图克图之年月，藏传佛教格鲁派活佛，原来有各种不同说法，简称八宿寺、发现西藏自治区档案馆馆藏的一份1783年统计登记册中记载：“康区巴宿济咙呼图克图所属巴宿各寺院：文殊大主皇帝康熙四十二年赐巴宿之桑珠德庆寺名为郭巴佐吉寺。1758年在北京圆寂。后来， 该活佛世系很早就获清朝中央政府册封为呼图克图。 七世达察活佛是北京雍和宫的第一任堪布，如果这准确的话，寺名为“桑珠德青岭”。
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